天下上只有两种工具可以传承，，，，，一种是遗传基因，，，，，一种是文化基因，，，，，文化基因又有个专属名词，，，，，叫觅母（Meme），，，，，文化通过觅母，，，，，承载文化信息，，，，，让文化生生不息。。。。。

在释教里，，，，，佛陀就是一个觅母，，，，，佛陀是否真的保存着实是没有意义的，，，，，佛陀在人们需要的时间能够予人以智慧和慰藉，，，，，才是真正的意义所在。。。。。信徒需要佛陀，，，，，佛陀同样需要信徒，，，，，只有信徒愿意撒播佛陀这一觅母，，，，，佛陀才华永生。。。。。

生命力越强的觅母，，，，，越具有非统一样平常的人文价值，，，，，它们在文化传承的自然选择中，，，，，一直被强化和展现张力，，，，，进而延续其生命力。。。。。

我们无妨略举华为文化的几例觅母，，，，，以管窥觅母在企业文化建设中所施展的价值和作用。。。。。

02

林志玲的美

华为以“林志玲的美”来比喻强盛起来了的华为，，，，，源于美国部分媒体恒久对华为的丑化。。。。。

华为以为，，，，，林志玲的美不是泼水就能否定的，，，，，同样，，，，，华为也不是美国说怎样就是怎样，，，，，华为一定会自强不息，，，，，只管我们现在并不漂亮，，，，，攀援了林志玲。。。。。

林志玲很是漂亮，，，，，但永远漂亮的是她的影像；；；华为也漂亮，，，，，漂亮的是它一经激情燃烧的岁月；；；华为也会变老，，，，，变丑，，，，，直至殒命，，，，，华为一定会如美国媒体的愿望而消亡，，，，，不过那是许多年以后，，，，，而不是它们希望的马上。。。。。

华为只管可以委屈称得上“美”了，，，，，但要想更美，，，，，更久地美下去，，，，，就必需多批判自己。。。。；；；灰岢忠钥突行模，，，，一连给客户带来价值,资助客户乐成，，，，，华为漂亮的光线是挡不住的。。。。。

“林志玲的美”承载的文化信息深邃而发人深。。。。。

1、妖魔化喷粪只会让鲜花更有营养，，，，，越发绚烂醒目。。。。；；；咏ㄉ柚酰，，，，就在自己的家门口与西方公司同台竞技，，，，，一步步从弱小酿成了今天的华为，，，，，华为深谙“狭路邂逅勇者胜”的原理，，，，，几十年来，，，，，华为正是靠强盛的敌手，，，，，成绩了自己的强盛，，，，，以是再来一个什么敌手，，，，，华为是有足够的战略准备和心理准备的。。。。。

2、华为要一直通事后天的起劲，，，，，变得像林志玲一样美。。。。。反应在追求卓越问题上，，，，，华为的明确就差别于一样平常企业。。。。。许多企业喜欢把追求卓越挂在墙上，，，，，却历来没有卓越过。。。。。

华为以为卓越是个伪命题，，，，，看似有目的，，，，，着实没目的，，，，，追求卓越仅仅停留于一个口号，，，，，无法转化为企业的起劲偏向。。。。。

华为不提倡追求卓越，，，，，而是提倡一连刷新、无限迫近合理，，，，，企业只有找到一直自我更新的目的，，，，，才有可能最终变得像林志玲一样美，，，，，总梦想着一夜“煮沸大海”，，，，，反而让自己无所适从，，，，，最后只能“望美兴叹”。。。。。

3、漂亮不是永恒的，，，，，要有；；；馐。。。。；；；且患椅；；；馐都康墓荆，，，，华为的最低纲要和最高纲要都是活下去，，，，，《华为的冬天》、《华为的红旗能打多久》、《从泥坑里爬起来的人就是贤人》等对华为文化影响深远的文章，，，，，均是华为；；；逃木渲。。。。。

人为什么恐惧？？？？由于畏惧未来，，，，，以是华为的；；；馐叮，，，，现实上是一种治理未来的能力，，，，，治理未来才华拥有未来。。。。。

一些企业在谋划状态欠好时才想起厘革，，，，，其起点往往只是为了“挽狂澜于既倒”，，，，，在现有营业和能力基础上举行重塑。。。。。这种重塑或者周期性重塑，，，，，虽然可以解决一部分问题，，，，，但注重用旧地图，，，，，怎么能找到新大陆？？？？

华为则往往是在谋划状态优异时就最先未雨绸缪，，，，，由于华为瞄准的是未来的不确定性和转变，，，，，用未来引领现在，，，，，前置性塑造企业的优势。。。。。

对这一点，，，，，华为用“祛除优势，，，，，留下文明”举行了高度归纳综合，，，，，这句话浓缩了华为对企业生命的实质洞察与思索，，，，，意思是一个企业的优势不再成为优势的时间，，，，，企业不可一成不变，，，，，要敢于放弃目今的优势，，，，，起劲重构新的优势，，，，，自动顺应社会情形和市场情形的转变，，，，，企业虽然祛除了已有的优势，，，，，却获得了赖以活下去的新的优势，，，，，企业只有活下去了，，，，，企业的文明才可以延续。。。。。

03

不拉马的士兵

在治理界，，，，，这样一个故事撒播已久，，，，，一位年轻有为的炮兵军官上任伊始，，，，，到下属步队视察其训练情形，，，，，他在几个步队发明相同的情形：在一个单位训练中，，，，，总有一名士兵自始至终站在大炮的炮管下面，，，，，纹丝不动。。。。。

军官不解，，，，，究其缘故原由，，，，，获得的谜底是：训练条例就是这样要求的。。。。。军官回去重复查阅军事文献，，，，，终于发明，，，，，恒久以来，，，，，炮兵的训练条例仍因循非机械化时代的规则。。。。。

站在炮管下的士兵的使命是认真拉住马的缰绳（在谁人时代，，，，，大炮是由马车运载到前线的），，，，，以便在大炮发射后由于后坐力爆发距离误差，，，，，实时做出位置调解，，，，，镌汰再次瞄准所需要的时间，，，，，现在大炮的自动化和机械化水平很高了，，，，，已经不再需要这样一个角色了，，，，，但训练条例一直没有实时地调解，，，，，因此才泛起了“不拉马的士兵”。。。。。军官的发明使他获得国防部的夸奖。。。。。

华为引入“不拉马的士兵”一词，，，，，意指那些身处营业流程之外、不创立价值的多余的人，，，，，组织中多余的人多了，，，，，就会有种种主意，，，，，种种折腾，，，，，种种铺张，，，，，种种斗争，，，，，种种亮点。。。。。

从治理的有用性看，，，，，镌汰“不拉马的士兵”是须要的，，，，，可以提高营业的投入产出，，，，，节约的人力再投入到其它事情岗位，，，，，还可以增添特殊价值。。。。。

从组织运作的角度看，，，，，镌汰“不拉马的士兵”现实上是一个组织系统的优化历程，，，，，“人得其事，，，，，事得其才，，，，，人尽其才，，，，，事尽其功。。。。。”在每一个企业组织中，，，，，完善的组织设计和合理的运作目的就是这十六字目的。。。。。

反观现在许多企业的组织结构，，，，，“不拉马的士兵”随处可见，，，，，企业又怎样能运作高效呢？？？？

上述故事中，，，，，“不拉马的士兵”是由训练条例造成的，，，，，但为什么站在炮管下面的士兵不自动反。。。。。，，，，要求修改训练条例？？？？问这样的问题，，，，，犹如我们问企业组织中那些出工不着力的人“为什么你可以过得比别人滋润”一样，，，，，是在为过失的问题寻找准确的谜底。。。。。

这个故事给拉斯维加斯3499启示就是，，，，，一成稳固、因循守旧的制度，，，，，容易给人提供钻空子的时机，，，，，指导人变坏，，，，，与时俱进、治理有用的制度，，，，，可以让人自觉战胜人性的弱点，，，，，发挥人性的绚烂。。。。。以是一项好的制度设计，，，，，往往要把人往坏处想，，，，，把事往利益做。。。。。

通过以上觅母的剖析可知，，，，，为什么没有觅母的文化没有生长力？？？？由于觅母是文化的最小载体，，，，，没有觅母，，，，，文化信息无从结晶，，，，，凡有效果的企业文化建设，，，，，觅母都居功至伟。。。。。

觅母一样平常体现为经由笼统后的看法，，，，，富有哲理性、故事性和鲜活性，，，，，易于明确；；；觅母往往以形象而生动的方法泛起，，，，，因而说服力强，，，，，容易促成共识；；；觅母能够把冗长的头脑表达浓缩在极为精简的表述里，，，，，让人印象深刻，，，，，易于影象，，，，，极大地提高了撒播效率。。。。。

企业首先要有创立觅母的头脑意识，，，，，一些企业基础没有熟悉到企业文化在塑造组织方面的主要性，，，，，更甭提创立觅母了。。。。。

我们照旧以华为为例，，，，，来看创立觅母有哪些基本要领：

1、源于自然征象，，，，，如：静水潜流。。。。。静，，，，，是一种没有摇旗呐喊的张扬，，，，，是一种不显山不露珠、不虚张阵容的收敛，，，，，看似漫不全心，，，，，着实目的明确，，，，，全心策划，，，，，含而不露，，，，，心机深藏，，，，，一切都在不言之中抵达目的。。。。。

静，，，，，并不是真的清静，，，，，并不是真的什么都没做，，，，，而是外貌看起来平平悄悄，，，，，着实是春雨润物，，，，，水滴石穿，，，，，蕴藏着重大的能量，，，，，是“于无声处听惊雷”。。。。。

水声越是响亮，，，，，水就越浅，，，，，而溅不起什么水花，，，，，没有多大的水声，，，，，那水一定是深不可测，，，，，其蕴藏着的实力是重大的，，，，，这就叫做“静水潜流”。。。。；；；罂泶蟾刹吭惫ひ跃菜绷髯魑约旱奈宋缕。。。。。

2、源于军事领域，，，，，如：范弗里特弹药量。。。。。范弗里特弹药量是朝鲜战争的历史名词，，，，，意指不计成外地投入重大的弹药量举行麋集轰炸和炮击，，，，，对敌实验压制和杀绝性攻击，，，，，迅速高效杀绝敌方有生实力，，，，，使其难以组织有用的防御，，，，，最大限度地镌汰我方职员的伤亡。。。。。

华为每年拿出营收10%以上投入研发，，，，，不吝使用范弗里特弹药量，，，，，瞄准统一个城墙口，，，，，数十年持之以恒地饱和攻击，，，，，是华为差别于其它公司的最主要特质之一。。。。；；；2B转向2C营业，，，，，只要挣到钱，，，，，就改善效劳，，，，，也是华为范弗里特弹药量的乐成实践。。。。。

3、源于社会生涯，，，，，如：挤奶工和养牛人。。。。；；；谩凹纺坦ぁ焙汀把Ｈ恕崩葱蜗蟊扔骰肟突Ъ涞暮憔孟嘀叵。。。。。与客户做生意好比养牛，，，，，和客户坚持优异的相助关系，，，，，互信互利，，，，，才华盈利，，，，，犹如把牛养好才有牛奶喝一样。。。。。

华为以为昌盛并不爆发；；；，，，，但昌盛背后却隐藏着；；；。。。。。在高歌猛进中，，，，，一些新人没有“养牛”的履历，，，，，一上来就想“挤奶”，，，，，尚有一些“老”人，，，，，被胜利冲昏了头脑，，，，，也少了以客户为中心的效劳意识，，，，，这是很是危险的。。。。；；；源松赈粮刹吭惫ぃ，，，，永远坚持“客户第一”，，，，，在客户眼前始终要有战战兢兢，，，，，如履薄冰的心态。。。。。

4、源于网络热词，，，，，如：自干五。。。。。网络上被雇佣来发贴或回贴、赞颂或攻击别人的网络水军，，，，，被人称做“五毛党”，，，，，而自觉在网络上对一些谣言举行辟谣的部分网友，，，，，也经常被攻击为“五毛”，，，，，现实上这些人并没有拿钱，，，，，这些人自嘲为“自带干粮的五毛”，，，，，简称“自干五”。。。。。

华为借此招呼一些部分不可有等靠要的头脑。。。。。履历的铺张看不见，，，，，摸不着，，，，，却严重影响公司效率，，，，，一些部分要突破，，，，，却苦于没有履历，，，，，与此同时其它部分已有较为成熟的履历，，，，，没有履历的部分为什么不可自带干粮，，，，，去有履历的部分学习呢？？？？华为形象地把这种模式比喻成“自干五”。。。。。

5、源于针言故事，，，，，如：田忌赛马。。。。；；；诳蒲Ъ胰瞬帕煊虿桓闾锛扇。。。。；；；孔约旱恼逵攀疲，，，，不是像田忌赛马那样整体实力缺乏，，，，，仅靠调解安排取得一两次胜利，，，，，而是必需一连取胜。。。。。

因此，，，，，华为要加大前瞻性、战略性投入，，，，，要容得下天下级人才，，，，，建设起周全逾越的专家步队，，，，，掌握先机，，，，，在理论构建能力、科学家数目、产品质量等诸方面凌驾业界。。。。。只有这样，，，，，华为才华阻止衰落，，，，，一直生长壮大，，，，，一连地活下去并且还能活得很好。。。。。

6、源于社会传承，，，，，如：洛阳铲。。。。。洛阳铲是老祖宗发明的很是适用而又经济的考古工具，，，，，可现现在科技云云蓬勃，，，，，高科技工具和产品层出不穷，，，，，我们是否还要云云因循守旧，，，，，死命抓着它不放？？？？

任总在《关于内部网络清静事情偏向的决议》的讲话中提到了洛阳铲，，，，，用它来比喻关闭、不开放。。。。。

他说，，，，，未来3~5年，，，，，是我们争取天下市场的要害历史时期，，，，，网络情形肯定是越来越不清静，，，，，因此在保密、防护方面要投入很鼎实力，，，，，该花钱就花，，，，，多使用美国、欧洲的先进武器，，，，，攻陷了“上甘岭”，，，，，下面的钻石矿全是你的，，，，，以是为什么非要用“洛阳铲”，，，，，才有自主立异的庆幸呢？？？？

……

人为什么需要知识？？？？由于未来差别于已往，，，，，但人能否获得知识，，，，，又取决于未来与已往是否相似。。。。。

从华为文化实践来看，，，，，华为创立觅母，，，，，大都是从各人耳熟能详的事物最先，，，，，找到与华为文化之间在意义上的相似性，，，，，依此睁开叙述，，，，，在特定的情景下，，，，，予人以很强的代入感。。。。。

可见创立觅母需要联觉头脑，，，，，需要由此及彼的看法能力，，，，，同时创立觅母，，，，，是企业高层的责任，，，，，责无旁贷。。。。。